~w_w~
近日，52岁的刀郎推出了新专辑《山歌廖哉》，其中包含了11首新歌，词曲全都是刀郎亲自操刀，其中一首《罗刹海市》迅速引爆各大平台。众多网友表示，歌词似乎内涵了几位歌星，刀郎与那英等人的恩怨又被网友重新提及。
歌词：
罗刹国向东两万六千里
过七冲越焦海三寸的黄泥地
只为那有一条一丘河
河水流过苟苟营
苟苟营当家的叉杆儿唤作马户
十里花场有浑名
她两耳傍肩三孔鼻
未曾开言先转腚
每一日蹲窝里把蛋来卧
老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡
那马户不知道他是一头驴
那又鸟不知道他是一只鸡
勾栏从来扮高雅
自古公公好威名
打西边来了一个小伙儿他叫马骥
美丰姿 少倜傥 华夏的子弟
只为他人海泛舟搏风打浪
龙游险滩流落恶地
他见这罗刹国里常颠倒
马户爱听那又鸟的曲
三更的草鸡打鸣当司晨
半扇门楣上裱真情
它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄
可是那从来煤蛋儿生来就黑
不管你咋样洗呀那也是个脏东西
那马户不知道他是一头驴
那又鸟不知道他是一只鸡
岂有画堂登猪狗
哪来鞋拔作如意
它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄
可是那从来煤蛋儿生来就黑
不管你咋样洗呀那也是个脏东西
爱字有心心有好歹
百样爱也有千样的坏
女子为好非全都好
还有黄蜂尾上针
西边的欧钢有老板
生儿维特根斯坦
他言说马户驴又鸟鸡
到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡
那驴是鸡那个鸡是驴那鸡是驴那个驴是鸡
那马户又鸟
是我们人类根本的问题
《罗刹海市》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。作品描写了一个虚无缥缈的国家，那里的人以丑为美，越是狰狞怪异，越以之为美，越显荣富贵。据介绍，“此篇乃愤世嫉俗之文章”。蒲松龄在此篇文末写道：“花面逢迎，世情如鬼。”据分析是蒲松龄在科举制度下怀才不遇，指桑骂槐的产物。网传刀郞的同名歌曲刚好拾取了聊斋小说中的部分元素，歌中不乏“他见这罗刹国里常颠倒，马户爱听那又鸟的曲，三更的草鸡打鸣当司晨”之类的表述。
蒲松龄借《罗刹海市》这一短篇小说，直抒的是他科举不得志的胸臆，讥讽的是畸形错位的科举制，骂的是科举对人的腐蚀、毒害。那么，刀郎这首《罗刹海市》，想表达的是什么呢？他嬉笑怒骂的，又是什么？
有人猜测，刀郎多年沉寂，和音乐圈里对他的风言风语和压力，也有很大关系。此次刀郎十年磨一剑，发泄的是自己多年的情绪，借着歌曲浇灭心中块垒，也以更高级且不动声色的方式，回击了当年的“故人”，算是给多年的恩恩怨怨收个尾。甚至还有好事的网友，直接把他歌词的一些表述，和其他几个歌手名字对应上了。可以说，都是些看热闹不怕事大的主儿。当然，也有很多人认为，这都是过度解读。
不过，对刀郎这首《罗刹海市》，我却觉得，其中隐喻可能没有那么简单，格局应该也没有那么低，其所想表达的，还是有更深刻更有社会价值的东西。比如歌中提到的马户和又鸟，眼里没有是非，只有浮华，这在现实中也并不难找到相对应的对象。
还有那句“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知他是一只鸡”，也让我们联想到，现实中看不清自己是非好坏善恶的人，也不在少数。歌曲的点睛之笔是那句“那马户又鸟，是我们人类根本的问题”，又将歌曲推向了一个新高度，进行了升华，我个人理解，这指向的还是复杂多变的人性。 让人不禁感叹：初闻不知曲中意，再闻已是曲中人。
当然，刀郎到底想表达的是什么，没人知道，各种猜测说法和感悟，真真假假，假假真真，只能说没有固定答案，也不会有固定答案。但让一万人眼中有一万个哈姆雷特，这未尝不是文艺作品的魅力所在，这也是文艺作品该有的价值追求。
讽刺本身是一门艺术，中外音乐人都曾以此手法创过作风格独特的类型化歌曲。这种歌曲一般讥讽或隐喻某种社会现象，并不涉及现实中具体人物，否则，难免惹是生非，不可能被传唱。至于刀郎的《罗刹海市》隐喻什么，不同的人有不同理解，不应过于较真和武断，更不必进行“对号入座”式解读。
还是让音乐的回归音乐吧！否则，捕风捉影、“上纲上线”，涉嫌“以小人之心度君子之腹”，可能曲解创作者原意，无助娱乐圈营造团结、健康氛围。
发表评论 （已有条评论）